크리소스톰 설교학 연구소
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키엘케골의 Indirect Communication (간접소통)과 포스트모던시대의 설교
박희춘 목사  (Homepage) 2015-03-11 14:43:30, 조회 : 1,460, 추천 : 253
- SiteLink #1 : http://plato.stanford.edu/entries/kierkegaard/
- SiteLink #2 : http://www.sorenkierkegaard.nl/artikelen/Engels/126.%20Kierkegaard%20and%20indirect%20communication.pdf
- Download #1 : Kierkeggard_Indirect_Communication.jpg (25.2 KB), Download : 19

- Download #2 : Kierkegaard_Indirect_Communication_Liberty_Uni_MA.pdf (820.6 KB), Download : 20



플라톤의 메노의 철학적, 수사학적, 교육학적, 종교적 성찰과 맥을 같이 하는
키엘케골의 간접소통(Indirect Communication) 방법은 근대수사학의
중요한 수사학적 논의입니다.

저는 역시 이 키엘케골의 수사학에 심취한 적이 있었습니다.

크래독의 귀납법적 설교학을 연구하면서 크래독을 통해 키엘케골의 간접소통에 대해
접하게 되었습니다.

크래독은 자신의 귀납법적 설교를 뒤돌아보면서 자신의 귀납법적 설교학 방법이
키엘케골의 간접소통과 유사하다록 말합니다.

그러나 제가 보기에는 크래독의 설교학과 키엘케골의 간접소통사이에는 많은 차이점이
있습니다.

키엘케골은 평신도 설교자였습니다. 우리가 흔히 실존주의 철학자로 알고 있는것과 달리!
키엘케골은 신학을 공부한 철학자였고 평신도였지만 설교학에 대한 저술을 한 아주
흥미있는 사람입니다.

그는 종래의 설교학에 대하여, 진리를 "증거본문(Proof)"으로 설득하는것에 대해 반대합니다.
Proof, 증거는 법정에서 흔히 사용되는 설득의 기법이기때문입니다.
과학과 의학에서도 이론들을 입증합니다. 입증은 역시 proof을 제시하는것입니다.

설교학, 종교의 진리를 다루는 설교학이 수사학적 증거방법을 단순히 사용할수 있는가?
라는 질문이 여기에서도 나오게 됩니다.

진리는, 간접적으로 전달되어야 한다는 것입니다.

계몽주의적 이성주의적 논증에 익숙한 설교자들이 설교에서도 그런 계몽주의적, 이성주의적
논증을 통해 설교청중을 "직접적direct"으로 설교결론을 받아들이도록 설득하는것을
지양해야한다는것입니다.

키엘케골의 간접소통의 방법은 어떻게 보면 고전적 동양의 설득이론과 유사할수도 있습니다.

동양철학에 나타나는 수사학적 방법은 흔히 간접적 설득을 합니다.
청중을 윽박지르거나 전달자의 논리에 청중을 직접적으로 조종(Manipulation)하지 않고
청중이 생각할 시간을 주고,
청중이 스스로 고민할 시간을 주고,
청중이 여전히 반대하거나 더 생각해 볼 시간을 주는

여유가 있는 전달방법입니다.
당장 청중에게 직접적으로 반응하도록 강압하는 방법도 아니고
청중의 생각을 당장 바꾸도록 강요하는 방법도 아닙니다.

그러나 청중이 스스로 생각하도록
간접적으로 설득하는 방법입니다.

크래독은 자신의 Inductive Homiletic(귀납법적 설교학)을
키엘케골의 Indirect Communication(간접소통)에서
그 뿌리를 찾습니다.

그러나 제가 보기에는 귀납법적 설교학을 키엘케골의 간접소통과 연결짓는것은
정확하지 않습니다. 왜냐하면 키엘케골은 실존주의 철학자로서 기본적으로 계몽주의적
이성주의적 철학과 수사학에 반대하는 사람이기때문입니다. 귀납이니 연역이니하는 방법은
이성주의적 논중(argumentative)의 방법으로 키엘케골이 바라보는 철학과 종교의 영역과
멀기 때문입니다. 연역과 귀납은 진리를 전달자가 이미 가지고 청중을 조종(!, manipulation)한다고
말할수 있습니다.단지 순서만 다를 뿐입니다. 연역은 진리를 이미 결론으로 서론에 두고 청중을
차곡차곡 설득하며 논증하는것이고 귀납은 단지 진리(혹 설교결론)을 설교 맨 나중에 두고 그 결론을
향해 청중을 경험을 통해 논증하는것이기에 사실은 둘다 논증의 수사학적 방법입니다.

저의 MA 논문 Language and Truth에서도 이 문제를 서술하였고
저의 영어 논문

         Revisiting the New Homiletic with Kierkeggard and Peter Elbow

에서도 논의하였습니다. (설교학연구실 자료 15번에 PDF 참고)

키엘케골은 종교의 수사학을 구축한다고 볼수 있습니다.

실존주의 철학자로서 신학을 공부한 평신도 설교자로서 설교학에 대한 저술을 한 키엘케골은
우리 설교자들에게 역시 많은 도전을 줍니다.

결론이 없는 설교, 결론을 강압하지 않는 설교, 그러나 분명히 무엇인가가 전달되고 있는
설교!  싱그러운 설교일수 있습니다.

설교자들이 마치 군대의 장교연설같이, 어느 이단집단의 교주같이 거칠고, 귄위적이고
교만하고, 청중을 내려보고, 청중을 무시하고, 청중을 어린아이들처럼 대하고
자신이 최고 권위인듯한 그런 위치에서 내려오게 하는 설교를....아마도 키엘케골은
추구했었을 것입니다.

청중을 존중하는 설교!


위키백과- 키엘케골
http://en.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard


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